صفات علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)

صفات علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)

صفات على بن أبي طالب

إخواني الكرام ساأحدثكم هنا عن صفات أبا الحسن والحسين الكرام .
المشهور عن علي كرم الله وجهه أنه كان أول هاشمي من أبوين هاشميين فاجتمعت له خلاصة الصفات التي اشتهرت بها هذه الأسره الكريمة وتقاربت سماتها وملامحها في كثير من أعلامها المقدمين , وهي في جملتها النبل والأيد والشجاعة والمروءة والذكاء ,عدا المأثور في سماتها الجسدية التي تلاقت أو تقاربت في عدة من أولئك الأعلام .
فهو إبن أبي طالب عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف , وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف .
وقيل ان اسمه الذي اختارته له أمه : حيدَرةَ باسم أبيها أسد .
ثم غيره أبوه فسماه عليَّا وبه عرف واشتهر بعد ذلك.
كان عليَّ أصغر أبناء أبويه , وأكبرمنه جعفر وعقيل وطالب . وبين كلَّ منه وأخيه عشر سنين .
قيل ان عقيلا كان أحب هولاء الاخوه الى ابيه , فلما أصاب القحط قريشّا وأهاب رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم . بعميه حمزه والعباس أن يحملوا ثقل أبي طالب في الأزمة جاءُوه وسألوه أن يدفع اليهم ولده ليكفو أمرهم , فقال دَعوا لي عقيلا وخذوا من شئتم . فأخذ العلاس طالبَا وأخذ حمزة جعفر وأخذ النبي عليه الصلاة والسلام عليَا كما هو مشهور . فعوضه إيثار النبي بالحب عن إيثار أبيه,
ولكنه عرف هذا الإيثار في طفولته الأولى فكان سابقة باقية الأثر في نفسه على مايبدو من أطوارحياته التالية .
جاءت لهذه السابقة لواحقها الكثيرة على توقع واستعداد بتعود أن لايفوته الحق والتفضيل وهو يدرج في صباه .
وربما صح من أوصاف علي في طفولته أنه كان طفلا مبكر النماء سابقًا لأنداده في الفهم والقدره على فصاحة الكلام . لأنه أدرك في السادسة أو السابعة من عمره شيئًا من الدعوة النبوية الشريفة التي فهمها وتنبه لها على من كان في مثل هذا السن المبكرة , فكانت له مزايا التبكير في النماء كما كانت له أعباؤه ومتاعبه التي تلازم أكثر المبكرين ولاسيما المولودين منهم في شيخوخة الأباء .
ونشاء رضي الله عنه رجلاَ مكين البنيان في الشباب والكهولة , حافظًا لتكوينه المكين حتى ناهز الستين .
قال واصفوه هو في تمام الرجولة أنه كان رضي الله عنه ربعة أميل إلى القصر , اَدم ـ أي أسمر ـ شديد الادمة ـ أصلع مبيض الرأس واللحية طويلة ,
ثقيل العينين في دعج واسع الحدقه . حسن الوجه واضح البشاشة , أغيد كأنما عنقه ابريق فضة عريض المنكبين لهما مشاش كمشاش السبع الضاري لايتبين عضده من ساعده قد أدمجت ادماجًا .
كان أبجر ـ أي كبير البطن يميل إلى السمنة في غير إفراط , ضخم عضلة مُستقها , ضخم عضلة الذراع دقيق مستقها وكلمة مستدقها تعني الدقة والحبكة في من يدقق النظر فيها .
خشن الكفين يتكفأ في مشيته على نحو يقارب مشية النبي صلى الله عليه وسلم . يقدم في الحرب فيقدم مهرولا لايلوي على شيئ من أعداء الإسلام إلا أباده .
وتدل أخباره ـ كما تدل صفاته ـ على قوةٍ جسدية بالغة في المكانة والصلابة على العوارض والأفات وكأنه إعد إعداد لتلك القدرات والصفات . فربما رفع الفارس بيده فجلد به الأرض غير جاهد ولا حافل , ويمسك بذراع الرجل فكأنه أمسك بنفسه فلا يستطيع أن يتنفس , وأشتهر عنه انه لم يصارع أحدً إلا صرعه , ولم يبارز أحدً إلا قتله , وقد يزحزح الحجر الضخم لايزحزحه الا رجال أولي عصبة وقوة شديده , ويحمل الباب الكبير الذي يعي بقلبه وإزاحته عن مكانه الأشداء من الرجال , ويصيح الصيحة فتنخلع لها قلوب الشجعان ويموت الجبان .
كان علي رضي الله عنه كريم الخلق يتصف بالحكمة والأناه والصبرعلى المكاره والجوع كان جسمه القوي يحتاج إلى كمية من الطعام ولاكن كان فقير لايجد قوت يومه كان يقتسم التمره مع فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . كانا يعملا عملهما بأيديهما هو وزوجته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , ليس لديهما من يخدمهما وهم من هم من المكانة والقربى ليسد البشر . صلى الله عليه وسلم . كانا يسميه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بأبي تراب ليوم كان يأتيه فلم يجده في بيته فسأل فاطمه عنه فقالت تجده في بيت الله فوجده في المسجد نائم وقد مال بجنبه على التراب فقال له قم ياابا تراب فكان أجمل لقلب إليه . كان يجوع وهو قادرأن يأتي بالطعام بما لديه من قوة وشجاعة لايستعصي عليه كسب المال بقوته ولاكنه كان مسخر لأمر ربه فيتبع رسول الله صلى الله عليه واله وأصحابه المبشرين بالجنة ومن رضي الله عنهم وارضاهم برضاه وجنته من الأولين والأخرين . كان لايعمل شيئ إلا بإذن ربه وكان له في ذلك أية يستوحيها من تعليمات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومن القرأن الكريم ومن صفاء نفسه . فكان لايقدم على شيئ حتى يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم , كان يسأل الله ويستعين به في كل أمره .
دعوته صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه .

ذكر ابن إسحاق أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه جاء وهما أي النبي صلى الله عليه وسلم وزوجته خديجة رضي الله عنها ـ يصليان , فقال علي : يا محمد , ماهذا ؟ قال : دين الله الذي أصطفى لنفسه وبعث به رسله , فأدعوك إلى الله وحده لاشيك له , وإلى عبادته , وأن تكفر بالأت والعزى , فقال علي هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم ,
فلست بقاض أمراً حتى أحدّث به أبا طالب , فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن أمره , فقال له : ياعلي إذلم تسلم فاكتم , فمكث علي تلك الليلة , ثم إنّ الله أوقع في قلب علي الإسلام فاصبح غاديا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى جاءه , فقال : ماذا عرضت علي يا محمد ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : تشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له , وتكفر باللأت والعزّى , وتبرأ من الأنداد , ففعل علي وأسم , ومكث يأتيه علي سرً وخفية من أبي طالب , وكتم علي إسلامه ولم يظهره . كذا في البداية (3/24)
وعند أحمد وغيره عن حبة العُرَني قال : رأيت عليًا يضحك على المنبر , ولم اره ضحك ضحكًا أكثر منه حتى بدت نواجذه , ثم قال : ذكرت قول أبي طالب , ظهر علينا أبو طالب وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلّي ببطن نخلة فقال : ماذا تصنعان يا ابن أخي ؟ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فقال : مابالذي تصنعان بأس ولكن لا تعلوني إستي أبداً , هههههههههه فضحك تعجباً لقل أبيه ثم قال : اللّهمّ لا أعترف عبداً من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك ـ ثلاث مرات ـ لقد صلّيت قبل أن يصلّي سبعاً . قال الهيثمي (9/102): رواه أحمد وأبو يعلى باختصار, والبزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن . أنتهى .
ص70 حياة الصحابة )


بسم الله الرحمن الرحيم

قضاء علي بن أبي طالب في اليمن .

تقدموا إلى علي رضي الله عنه ثلاثة من أهل اليمن يحتكمون إليه في صبي كلاً منهم يدعي أنه إبنه .

فجعل قرعة بينهم وأمر بالصبي لصاحب القرعة وأمر بالمدعين الأخرين بدفع ثلث الدية لوالد الصبي .
فبلغ ذلك الحكم رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم.
فضحك حتى بدت نوجذه من حكم علي رضي الله عنه .

تحمل علي رضي الله عنه وفاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم .
أخرج هنّاد والدينوري عن الشعبي قال : قال علي رضي الله عنه لقد تزوجت فاطمة بينت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم . ومالي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحنا بالنهار , ومالي خادم غيرها . كذا في الكنز (7/133)

خطاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

أخرج الطبراني (4/9) عن زيد بن وهب : أن عليّا رضي الله عنه قام في الناس فقال : الحمد لله الذي لايُبرم مانقض ,
وما أبرم لا ينقضه الناقضون , لوشاء ما اختلف اثنان من خلقه , ولا تنازعت الأمة في شيئ من أمره , ولا جحد المفضول ذالفضل فضله . وقد ساقـتـنا وهؤلاء القوم الأقدار فلّفت بيننا في هذا المكان , فنحن من ربنا بمرأى ومسمع , فلو شاء عجّل النقمة وكان منه التغيير حتى يكذّب الله الظالم , ويعلم الحق أين مصيره ,ولكنه جعل الدنيا دار الأعمال , وجعل الأخره عنده هي دار القرار , }ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى { ألا إنكم لاقو القوم غداً , فأطيلوا اليلة القيام , وأكثروا تلاوة القرآن , وسألوا الله عز وجل النصر والصبر , والقوهم بالجد والحزم وكونوا صادقين ثم أنصرف .

المصدر: منتديات مضايف بلدة الغبره

---

wthj ugd fk Hfd 'hgf (vqd hggi uki)

الشكر والتقدير والمحبة والاخوة الصادقة لك اخي ، على موضوعك القيم
والرائع وجهدك وتعبك المبارك الذي خرج لنا بفضل جهودك الحثيثة ومواضبتك المستمرة
على تقديم مواضيعك بصورة مشرقة وجميلة ورائعة ، تعكس لنا علمية ومنهجية
تاريخ مشرق وحاضر مجيد ، والله والنعم منكم والله نفخر ونعتز بكم حاضر وماضي.
اشكرك كل الشكر على التوضيح واشكر جهودك وان شاء الله تعم الفائده للجميع
ننتظر على احر من الجمر مواضيعك القادمة


أبو طلال

هلا اخوي الزير
مشكور على المعلومات القيمه

أخي أبو خليل



بالغت كثيرا بالثناء


نحن اقل من ذلك


بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

أخي سعود النجم



أشكر مرورك الكريم









تقبل تحياتي وشكري الدائم

تقبل مرووري .. وشكرااا لك ..

مع تحيااتي // محمد الحسووني ..

محمد الحسوني





منور الموضوع ياغالي





بارك الله فيك

تحياتي

اخوووي الزير

تقبل مروري



تحياااااااااتي.........

جزاك ربي خير على موضوعك الجميل